понедељак, 24. фебруар 2020.

Vladeta Jerotić: 120 pitanja i 120 odgovora


Sva silina i lepota životne dinamike počiva na različitosti! I, zar Bog nije ostavio ljudima slobodu odlučivanja hoće li da veruju u Njega ili neće! 






Čovek je prirodno upućen na upoznavanje samoga sebe. Namerno kažem upoznavanje a ne poznavanje, jer čovek upoznaje sebe, svoju dušu celoga života i nikada je do kraja ne upozna. Ljudska duša je prostrana kao vasiona. pa kao što je u njoj sve prisutno: materija koja se rastvara u energiju, energija koja se zgušnjava u materiju , svetlost koja počinje da tamni, a tama da svetli, "crne rupe" i radjanje novih zvezda - tako je i u psihičkom životu čoveka.

Čovek rođenjem počinje život, naizgled od Nule i završava život Nulom. Pisaćemo nulu velikim ili malim znakom zavisno od našeg shvatanja smisla života i smrti. Kada bi dete bilo pri rođenju neispisana hartija (tabula rasa), možda bismo mogli zaključiti da će i u smrti čovek ostati ili opet postati slučajni, besmisleni, bezimeni list hartije, svejedno da li je i šta na njemu život ispisao.   

Bog je jedan i prost. Bog je ljubav kada se doživi, čovek više nema potrebe da traži, on ne postavlja više uzaludna i suvišna pitanja. Bog je kroz Ljubav postao za čoveka "tačka" koja bez prestanka dalje sija i isijava Energiju Ljubavi. 

Poslušajmo zato Hristove reči upućene "nevernom Tomi":
Zato što si me video poverovao si, blažen koji ne videše a verovaše. (Jovanovo jevanđelje).

Šta čovek očekuje ili treba da očekuje od starosti? Ulaženje u mirnu luku, dostizanje filosofske mudrosti, hrišćanske smirenosti, stoičkog, rezigniranog ili depresivnog mirenja sa činjenicom da se na većinu suštinskih pitanja, pitanja koja smo postavljali od najranijeg detinjstva do duboke starosti, nije mogao dati zadovoljavajući odgovor?   Dosta je starih ljudi koji ne prestaju da pitaju: zašto i kada više ne očekuju odgovor ni od neba ni od ljudi. Njihovo uzaludno zašto liči s jedne strane na prisilu , s druge strane kao da im produžava život, jer kad nema više pitanja , može da se učini da nema više ni života.

Da li treba stalno pitati zašto? Ne treba stalno pitati ali pitati treba. 
Ko kuca otvoriće mu se. 

.. Šta je sa većinom školovanih i visokoškolovanih ljudi - hrišćanskih vernika? Svako od njih mora sam da rešava težak problem odnosa vere i znanja. Bog nam nije stvorio razum i um da bismo Ga se odricali već da bi Ga zajedno sa zdravim osećanjima i intuicijom potvrdili. Ovakvu ravnotežu intelekta i osećanja , vere i znanja, nije nimalo lako postići. Nekad nam je potreban doživotan trud da bismo se ovoj spasonosnoj unutarnjoj ravnoteži približili ili je i ostvarili. Ljubav je uvek bila i ostala najsigurniji put ovog pomirenja.

Vratimo se fenomenu ljudske misli. S pravom se kaže da mi mnogo više i češće osećamo nego što mislimo. Ali kada se snaga naših osećanja prenese u misao i kad je oplodi svojom energijom misao postaje "ubojita".

U ljubavi nema straha, ljubav izgoni strah napolje. Ljubav sebe neprekidno daje, sve je više ima u čoveku što se više daje. 

"Dve vrste ljudi znaju za Boga: ljudi sa skrušenim srcem, svejedno da li su pametni ili glupi i ljudi doista razumni. Samo gordi ljudi i osrednje pametni ne znaju za Boga." Blez Paskal. 

Ima ljudi koji stvarno ne veruju u Boga, a ne moraju biti nemoralni političari, ni gatari, ni spiritisti, već ozbiljni naučnici i filosofi poštenog i primerenog ličnog života. Zašto bi takvi ljudi smetali stvarno verujućim ljudima? Zar raznolikost sveta i života nije veličanstvena Božija predstava koja smeta i zbunjuje samo ljude ograničenog razuma, uskog srca i jalove mašte! Sva silina i lepota životne dinamike počiva na različitosti! I, zar Bog nije ostavio ljudima slobodu odlučivanja hoće li da veruju u Njega ili neće! 






недеља, 16. фебруар 2020.

Исидора Секулић


Воља и тежња су аристократске силе душе; пркос је јетки и жучни супстрат срца које је материја, које воли и мрзи, ствара и руши јер хоће што хоће и мора што мора.




ЗАПИСИ О МОМЕ НАРОДУ

Одиста, кад би наша воља могла толико хтети колко наше силе могу дати, победе би наше биле сјајније и чешће. Кад би наша воља увек могла да буде пркосни бунтовник који у бури налази покој и задовољство, не бисмо били кукавице које проблем горке чаше решавају: или ме мимоиђи или да те мимођем.


Кад друкчије не иде, пркосом ћемо разбити бесмислену судбину, пркосом ћемо направити велику судбину, пркосом ћемо победити, пркосом ћемо снове остварити.
Шабац (1912)

***
Мистерији путовања и стаза је велики; највећи. Све животно кретање дешава се по хоризонталним путевима пред нама; све духовно кретање по вертикалним путевима над нама. Великим делом, човеку није дато да бира пут, него само да суђени пут прими и заволи. А и кад привидно бира пут, отискује се стварно у незнано и тајанствено. Куда води изабрани пут? У резултат? Платон је записао: „…а што називамо резултатима само су почеци.“ То јест, символи за нове путоказе и путеве. Нема познатог пута, истог пута. Она чувена „стазица између села и гробља“, којом сви морају, није ли она ни једна, ни иста. За неке је дуга предуга, за неке кратка, немилосрдно кратка. За неке значи напредак и раст, за неке сушу и вењење. На путићу од села до гробља исписане су све људске судбине, од којих две нису исте. Зато што путеви крију највећа тајне, зато тако ужасно ћуте. С обе стране пута њиве пуцкетају, воћњаци ћућоре, шуме, хује и пошкришљују, али пут је заковано нем, запечаћено нем.
МИСТЕРИЈ ПУТА И СТАЗЕ
***
Праштање је висок степен врлине. То није помирење завађених, то је самопрегорење униженог и увређеног. Праштање је велики морални задатак сав на једној страни. Прашта онај који прашта без спољне церемоније мирења, без сатисфакције; прашта безусловно, не чекајући реакцију увредиоца. Ретко бива тако.
Скоро све, можда све у човеку може из воље родити се, и произићи, само љубав не. Ко љубав има, има облик живота, има позив и циљ. Ко љубави нема, као уклет је, ма шта друго имао. То проклетство, осећање тог проклетства, реалност је. Реалност је појединих личних живота и реалност је читавих историјских епоха, кад се у свеопштем животу осећа суха болест.


Пусти добро дело низ воду, а ти пођи уз воду, добро дело ће те стићи. Пословица 

субота, 15. фебруар 2020.

Борислав Пекић - Сабрана писма из туђине


Компромис
Тога дана време је било енглеско. И било је и није било хладно. И падала је киша, и није. Ветра није било, иако је дувало. Небом се вукла бледа мрља коју медитерански мегаломани зову сунцем и за коју се на Континенту тврди да је округло, жуто и врело. Под њим је све изгледало делимично. Делимично јасно и нејасно, видљиво и невидљиво, лепо и ружно. И људи су изгледали као генетички експерименат на пола пута између успеха и неуспеха; ни сасвим мртви, ни потпуно живи. Изашао сам из куће између један и два. Нисам био одевен ни добро ни рђаво. Нисам се осећао најбоље али ми ни лоше није било.
Све, дакле, као што је ред у земљи која је измислила компромис да би под његовом заштитом неговала своје једностраности, крајности и непомирљивости.
Датум настанка компромиса није познат. Тврди се да је човек златна средина између божанства и животиње, и да је то први успели компромис из којег су произашли сви остали. Како су Енглези настали, нешто је јасније: као симбиотички компромис непријатељских племена која су прелазила Канал, течни кормпромис између мора и реке. Енглеска историја и сама је компромис између жудње да се у њој уопште не буде, и нужде да се њоме влада. Геополитички између воде и копна, Британце је срце вукло водама Запада, разум земљама Истока, а остали су на средини – у води, но близу копна.
…..
Начелно, компромис означава средње решење од два могућа и махом боља. Равнотежу између крајњих могућности и ограничених услова да се оне постигну. У историји је то покушај да се побеђена страна задовољи осећањем да јој није отето све што се могло. У философији је то често истина која најбезболније уједињује све наше зблуде, а у науци начин да се од неке загонетке направи одгонетка која ће опет једном постати загонетна. Али, ма како бибилијски презирали копромисе, због којих ништа није ни вруће ни хладно, већ је све отужно млако, без њих цивилизован живот није могућ. Без извенсих компромса ни улицом не бисмо могли проћи. Сви би, наиме, држали да је улица само њихова.
…..
Компромис, као и сваки хибрид, саздан од разних па и противречних тенденција, никад, наравно, не изгледа нарочито привлачно. Нипошто лепо као чисти облици крајности, од којих је, силом прилика и разума, склопљен. Напротив, често изгледа наказно, као недоношче својих крајности. Али, погледамо ли историју, видећмо парадокс: ружно је све што је од лепих, чистих крајности саздано, а ружни компромиси чине њен лепши део.
Да, неугледни, наказни, ружни компромиси. А од историје се не иште да буде лепа него подношљива.

Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...